레진코믹스

위의 링크에 있는 글에서 잘 작성된 바와 같이, 흔히 '나는 베이징 톈안먼을 사랑해 (我北京天安)'가 톈안먼 (天安, 천안문)을 언급하기 때문에 톈안먼 6.4 항쟁을 연상하게 하여 대륙 중국인들이 발작하느니, 신비해지느니 하는 건 잘못된 인식입니다.

이 노래는 1970년에 초등학생이었던 진궈린 (金果, 1957-)이 작사하고, 상하이시 제6유리공장의 견습공이었던 진웨링 (金月, 1951-)이 작곡한 노래입니다.

이 노래는 1970년에 상하이시가 보급한 음악서적 '홍소병가곡 (小兵歌曲)'에 수록되었고, 1971년에 중앙인민방송국 (中央人民播台, 중앙인민광파전대; China National Radio (CNR))에서 방송되면서 점차 알려졌습니다.

또한 1972년에는 중앙뉴스영화촬영소 (中央新影, 중앙신문전영)가 촬영한 선전 영화에서 비로소 '나는 베이징 톈안먼을 사랑해 (我北京天安)'라는 제목이 붙었고, 같은 해에 중국 국무원에서 출판한 '전장의 새로운 노래 (地新歌, 전지신가)' 제1권에도 수록되면서 본격적으로 알려지게 되었습니다.

덩샤오핑 (小平, 1904-1997)이 1979년에 미국을 방문했을 때 미국 어린이들이 이 노래를 부르기도 했으며, 로널드 레이건 (Ronald Reagan, 1911-2004)이 1984년에 중국을 방문하기 앞서 미국 예술단이 베이징에서 이 노래를 합창하기도 했습니다.

이 노래는 가사가 다음과 같이 마오쩌둥 (毛, 1893-1976)을 톈안먼 위로 떠오르는 태양과 같이 찬양하는 내용이기 때문에 대륙 중국인들이 발작할 이유가 딱히 없습니다:

我北京天安、

나는 베이징 톈안먼을 사랑해,

天安上太升。

톈안먼 위로 태양이 떠올라요.

大袖毛主席、

위대한 영도자 마오 주석께서,

指引我向前。

우리를 앞으로 이끄셔요.

이 노래를 작사/작곡한 진궈린과 진웨링은 1980년에 상장과 상여금을 받았으며, 2019년 중화인민공화국 건국 70주년 사진전에 동반 참석하여 인터뷰하는 등 잘 먹고 잘 살고 있습니다.

자, 그러면 대륙 중국인들이 진짜로 발작하는 노래들은 무엇일까요?

두 가지 노래를 꼽을 수 있는데, 하나는 '반공복국가 (反共復國歌)'이고, 다른 하나는 '대만취청 (台灣翠)'입니다.

우선 반공복국가는 이름에서부터 공산주의를 반대하고 (반공 (反共)), 나라를 회복한다 (복국 (復國))는 의미를 담고 있습니다.

이 노래는 반공항아가 (反共抗俄歌)로도 알려져 있는데, 공산주의를 반대하고 (반공 (反共)), 러시아 (俄羅斯 (아라사); 소련을 의미)에 항거한다 (항아 (抗俄))는 의미를 가지고 있습니다.

반공복국가는 1950년대 초반 중화민국 총통이었던 장제스 (蔣介石, 1887-1975)가 작사하였고, 샤오얼화 (蕭而化, 1906-1985)가 작곡하였습니다.

이 노래를 만든 의도는 당연히 중국공산당과 소련을 향한 반공주의를 고양하기 위함이었고, 이 노래는 1952년부터 장제스가 사망한 1975년까지 대만의 음악 교육 과정에서 필수적으로 학습해야 하는 노래였습니다.

참고로 이거 동요인데 가사는 매우 살벌합니다:

打倒俄寇、反共、反共 !

러시아 도적을 타도하자, 반공산, 반공산!

消滅朱毛、殺漢奸、殺漢奸 !

주더와 마오쩌둥을 소멸시키고, 한간을 죽이자, 한간을 죽이자!

收復大陸、解救同胞 ;

대륙을 수복하고, 동포를 구하자,

服從領袖、完成革命 ;

영도자에 복종하고, 혁명을 완성하자,

三民主義實行、中華民國復興；

삼민주의를 실행해, 중화민국을 부흥시키자,

中華復興、民國萬歲；

중화부흥, 민국만세

中華民國萬萬歲！

중화민국 만만세!

소련을 러시아 도적이라 칭하면서 타도하자고 하고, 반공을 외치며, 중화인민공화국의 주요 인물들인 주더 (朱德, 1886-1976)와 마오쩌둥을 소멸시키고, 한간 (한족의 배신자, 아마도 중국공산당을 가리키는 걸로 보입니다.)을 죽이자는 살벌한 내용을 담고 있습니다.

다시 한번 말하지만 이거 동요 (...) 입니다.

또한 당시만 해도 대륙을 수복하고자 하는 생각을 담고 있으며, 국민 혁명, 삼민주의 (三民主義: 민족주의(民族主義), 민권주의(民權主義), 민생주의(民生主義)), 중화 부흥이라는 명분으로 은근히 장제스 본인의 독재를 정당화하는 내용도 있습니다.

이 노래는 중화민국 총통 장제스가 직접 작사했고 대륙 중국인들의 발작 포인트를 요소 요소에 잘 잡고 있기 때문에 대륙의 핵쟁이들에게 진정으로 쓸만한 노래라고 할 수 있습니다.

대륙으로의 반격 (反攻大陸): 1950년대부터 1960년대 사이 중화민국은 대륙을 수복하고자 하는 국광 (國光) 작전을 세우고 시도하기도 했습니다.

그런데 이미 소련 (러시아 도적), 주더, 마오쩌둥은 죽어버렸고, 좀 살벌해보이기도 하고, 내지는 여전히 중국이 너무 좋은 나머지 중화인민공화국이든 중화민국이든 중국이 하나여서야 충분하겠느냐고 생각할 수 있습니다. ???: 나는 중국이 너무 좋다. 너무 좋아서 여러 개였으면 좋겠다.

그런 분들을 위한 노래가 바로 대만취청인데, '푸르른 (翠, 취청)' '타이완 (台灣, 대만)' 이라는 뜻을 담고 있습니다.

대만취청은 타이완의 시인이자 장로교 목사인 정얼위 (鄭兒玉, 1922-2014 / 타이완어 발음은 띠지 ())가 1977년에 처음 쓴 시를 바탕으로 1993년에 현재의 가사로 작사하였고, 작곡가 샤오타이란 (蕭泰然, 1938-2015 / 타이완어 발음은 샤우타이젠 ())이 1993년에 작곡하였습니다.

대만취청은 타이완의 민주화 운동가들에게 인기가 높았으며, 타이완 독립 운동에서는 미래의 '타이완 공화국'을 위한 국가로 제안되기도 합니다.

대만취청의 1절은 세속적이며, 2절은 기독교적인 내용을 담고 있는데, 보통은 1절만 부르고 2절은 교회나 유사한 환경에서만 부르도록 의도되었다고 합니다.

그리고 관화 (官話)를 기반으로 한 중화민국 국어 (中華民國國語 - 사실상 표준 중국어와 동일)와 달리 타이완어 (台灣話/- 타이완에서 쓰이는 민남어의 방언) 가사를 가지고 있어 타이완 자체의 정체성이 더 드러납니다.

대만취청의 가사는 다음과 같습니다:

*타이완어 입력을 위해 부득이 이미지로 가사를 첨부합니다.

가사를 분석해보면, 우선 타이완 섬의 지리적 위치 (태평양 서남쪽), 그리고 "美麗島"라는 표현이 나옵니다.

"美麗島"는 '아름다운 섬'이라는 뜻인데 포르투갈어로 타이완 섬을 부르는 별칭이었던 Ilha Formosa (아름다운 섬)을 의역한 별칭입니다.

또한 오랜 세월 외국의 통치를 받았던 타이완 섬의 역사를 언급하는데, 타이완 섬은 네덜란드, 에스파냐, 일본의 지배를 받은 바 있습니다.

타이완 섬의 17세기 초중반 상황: 네덜란드 (荷蘭; 분홍색)가 남부를, 에스파냐 (西班牙; 연두색)가 북부를, 타이완 원주민의 다두 왕국 (大王國; 주황색)이 중부 일부를 차지하고 있습니다. 에스파냐는 1642년에 네덜란드에 의해 축출당했고, 네덜란드는 1662년에 정성공에 의해 축출당합니다. 다두 왕국은 근근히 이어지다 1732년에 청나라에 의해 멸망합니다.

다만 타이완 독립 운동의 입장에서는 동녕국 (東寧國 - 정성공 (鄭成功, 1624-1662)이 타이완 섬에 세웠던 국가로, 정성공이 명나라 부흥 운동을 했기 때문에 명정시기 (明鄭時期)라고도 하며, 네덜란드 세력을 타이완 섬에서 축출했습니다.), 청나라 (동녕국, 다두 왕국을 멸망시키고 타이완 섬을 장악했습니다.), 중화민국의 지배도 '외국'의 지배로 볼 수도 있습니다.

타이완 섬의 역사 연표: 네덜란드와 에스파냐 (荷蘭/西班牙 -> 荷西; 1624-1662), 동녕국 (明鄭; 1662-1683), 청나라의 지배기 (淸治; 1683-1895), 일본 지배기 (日治; 1895-1945), 중화민국 (中華民國; 1945-)로 나뉩니다.

또한 "建國 (건국)" 대신 "獨立 (독립)"이라고 부르는 경우도 있습니다.

그리고 새로운 헌법에 기초한 '타이완 공화국'을 세우고, 네 민족 집단 (민남인 (南人), 객가인 (客家人), 타이완 원주민 (臺灣原住民), 외성인 (外省人))이 평등하게 서로 도우며, 인류 문화와 세계 평화에 기여하겠다는 내용이 담겨 있습니다.

타이완인의 구성: 크게 한족/타이완 원주민으로 나뉘며, 한족은 다시 본성인과 외성인으로, 본성인은 다시 민남인과 객가인으로 나뉠 수 있습니다.

1) 민남인: 본성인 (本省人 - 명청대에 중국 대륙에서 타이완 섬으로 이주한 한족의 후손)의 대다수를 차지하며, 푸젠성 (福建省, 복건성) 남동부 민남 (南) 지역에 기원을 두고, 민남어를 사용하는 경우가 많습니다.

2) 객가인: 본성인의 일파로, 전쟁으로 중원에서 남하한 한족의 후손으로 객가어를 사용하는 경우가 많습니다.

3) 타이완 원주민: 한족이 넘어오기 전부터 타이완 섬에 거주하던 오스트로네시아 계통의 민족 집단입니다. 중화민국 정부는 총 16개 민족을 공인하고 있습니다.

4) 외성인: 1945년에 타이완 섬이 중화민국에 반환된 이후부터 1949년 국부천대 기간에 중국 대륙에서 타이완 섬으로 이주한 대륙 출신 중국인으로 절대 다수가 한족입니다. 다른 성 (外省)에서 타이완 성 (臺灣省)으로 이주했다고 한 것에서 유래한 이름입니다.

...그리고 2절은 왜 교회나 유사한 환경에서만 부르도록 의도되었는지 알만한 구절로 이루어져 있습니다.

대만취청은 누구를 타도하자느니 죽이니 소멸시키니 하는 살벌한 말은 없지만 '하나의 중국'을 부르짖으며 타이완이 중국의 일부임을 주장하는 대륙 중국인들의 발작 버튼을 누르기에는 충분한 것을 알 수 있습니다.

그러니 앞으로 대륙 중국인들의 발작 버튼을 누르고 싶으면 (예. 대륙 핵쟁이 응징) '나는 베이징 톈안먼을 사랑해' 보다는 '반공복국가' 내지는 '대만취청'을 활용하는 것이 보다 효과적일 것입니다.